cit, p. 32. URL: https://www.youtube.com/watch?v=swPFYW3BK-k&feature=youtu.be. En el plano musical, el objetivo de los talleres fue formar una “orquesta folclórica con muchas guitarras, muchas quenas y muchos charangos”, que pudiera, por ejemplo, interpretar la Cantata Popular Santa María de Iquique en algún acto de masas57. 66 Respecto de la presencia de los músicos chilenos, véase el fondo documental de DEFA-Stiftung. id BN: 285165. Ya nadie pregunta dónde queda nuestro país. Los músicos de la NCCh refutaban así la validez de una práctica que, de acuerdo al musicólogo Juan Pablo González, constituía la tendencia principal de la música popular chilena a comienzos de los años sesenta4. Hace 5 días. Desde los años 20, pasando por Victor Jara, Rolando Alarcón y Óscar Andrade, hasta Ana Tijoux y Ases Falsos, el catálogo nacional ofrece diversas composiciones vinculadas a las demandas sociales de sus respectivas décadas. Desde los años 20, pasando por Violeta Parra, Rolando Alarcón y Óscar Andrade, hasta Ana Tijoux, el catálogo nacional ofrece diversas composiciones vinculadas a las demandas sociales de sus respectivas décadas. Chile. Se trató por tanto de una interacción musical que tuvo como fin la búsqueda de autenticidad. En el año 2000, Los Miserables, agrupación punk chilena incluyen en el repertorio del álbum Date cuenta la canción “Siempre vivirás”, curiosamente un año después de que Jorge González cantara su versión sobre el presidente derrocado. Carlos Guzmán/CC BY-SA 2.0/Wikimedia Commons, “Yo pisaré las calles nuevamente”—Reincidentes, DnTrotaMundos/CC BY 2.0/Wikimedia Commons, paz guentelican/CC BY 2.0/Wikimedia Commons, Melissa Godoy/CC BY 2.0/Wikimedia Commons, Los Twist, humor político dedicado a los "cieguitos", 10 canciones sobre “perros” del rock en español, 10 canciones del rock en español sobre la Luna, Actividades gratuitas en Santiago de Chile, Las mejores canciones de Vicente Fernández, Julieta Kirkwood, tejiendo los nudos feministas, Las mejores canciones cristianas de adoracion. Las canciones más tocadas de Cuecas Chilenas #1 Chicha de Curacavi #2 ... Login Registro Afinador Glosario Descargar App Políticas de uso Links amigos Sugerir mejoras AcordesWeb.com. 14 Por citar algunos ejemplos : Rodolfo Mechini e Enrico Berlinguer, I comunisti italiani e il Cile, Roma, Editori riuniti, 1973 ; Johnson, Dale, The Chilean road to socialism, Nueva York, Anchor, 1973 ; Labrousse, Alain, L’expérience chilienne : réformisme ou révolution ?, París, Editions du Seuil, 1972 ; Maurice Najman (ed. Si el éxito de los músicos chilenos en el segundo festival fue confirmado por la edición del álbum Lieder aus Chile48 y por su intervención en el documental International song del realizador alemán Jürgen Böttcher, la participación en la tercera versión del festival no sólo confirmó la dirección de su trabajo musical49, sino que hizo de ellos referentes internacionales de la canción política. DICAP JJS-120, EP (grabado en colaboración con Quilapayún) ; Mi grito de guerra/Boga-Boga, 1972. En gira por Francia, los músicos chilenos dejaron en claro que su trabajo comportaba una doble dimensión: una estética y otra ética. Padilla, Alfonso, “Inti-Illimani o el cosmopolitismo en la Nueva Canción Chilena”, Literatura Chilena, creación y crítica, 1985, vol. Para la prensa local, la evaluación final de la política de intercambio cultural desarrollada por Cuba y Chile fue bastante positiva, lo cual implicaba pensar en la realización de otras experiencias similares. Este documento es una obra protegida por ley de propiedad intelectual. Idioma: spa. Sigue soñando con un mundo mejor con "Sólo resistir" de Chinoy. “Chile en Alemania”, Mayoría, n° 19, 23/02/1972, p. 12. 23 Véase Schmiedecke, Natália, “La influencia de DICAP en la Nueva Canción Chilena”, en Eileen Karmy y Martín Farías (ed. 17 Carrasco, Eduardo, La revolución y las estrellas, Santiago, RIL editores, 1986, especialmente p. 200-202. Si para el conjunto Manguaré la intervención del Estado cubano fue un índice claro del carácter diplomático de sus actividades artísticas en Chile, las experiencias musicales de los artistas de la NCCh en el extranjero son más difíciles de clasificar. En primer lugar, describiremos las actividades que realizó el conjunto cubano Manguaré en Chile, a partir de octubre de 1971. ”Giro hacia la gente, mis lentes de Allende”, es uno de los fragmentos de letra más lúcidos que identifica la sensibilidad humana de “saber mirar” a la gente con el legado político de Salvador Allende. 5 Véase Donoso, Karen, La batalla del folklore : Los conflictos por la representación de la cultura popular chilena en el siglo XX, Tesis de Grado, Licenciatura en Historia, Facultad de Humanidades de la Universidad de Santiago, 2006, p. 73-90. Cabe mencionar que estos son los únicos músicos chilenos que durante la Unidad Popular participaron en este festival. Esperamos demostrar cómo estos tres momentos, que toman lugar en contextos políticos y culturales diferentes, configuraron finalmente una dimensión diplomática inédita para la canción chilena. Uno de los tanto libros editados en torno al festival mundial recoge el saludo que Pablo Neruda realizara a las juventudes del mundo, donde el poeta da muestras de preocupación sobre el destino de Chile y la urgencia por motivar la solidaridad internacional: Chile está luchando hoy con la más noble de las fuerzas para construir una sociedad justa. Como nosotros queremos comunicarnos con los distintos pueblos de América latina, pensamos que ese nombre nos iba bien28, Es decir, el objetivo del conjunto no concernía exclusivamente el plano musical. Anna_leni/Getty Images. Carrasco, Eduardo, Op. Ahora a uno lo paran y le dicen : Viva Allende, Viva la Unidad Popular”. Die Weltjugendfestspiele 1951 und 1973 in Ostberlin, Marburgo, editorial Tectum, 2009. Teatro del Instituto de Extensión Musical (I.E.M), 21 de marzo de 1972 [Fuente: revista mayoría, n° 23]. Cabe recordar que el 29 de junio de 1973, es decir a un mes del inicio de este festival, se realizó en Chile el primer intento golpista, el denominado ‘tanquetazo’, que movilizó el Regimiento Blindado n° 2 de Santiago. 42 “Víctor Jara. Eso fue realmente muy rápido! Como recordara el cantautor chileno Osvaldo Rodriguez, se trató de una experiencia de cooperación musical única en la historia del folklore latino-americano, que mostraba “la hermandad de dos pueblos tan separados por la distancia y por el clima, pero que pueden cantar juntos”18. Frente al bloque comunista y al bloque occidental, la construcción de un proyecto socialista respetuoso de las reglas de la democracia liberal sedujo a aquellos simpatizantes de izquierda que miraban de cerca los acontecimientos de Chile. Ajustándose a momentos y contextos particulares, tanto el rol pedagógico desarrollado (por ejemplo, en el caso de Manguaré, los talleres folklóricos y los intercambios con los músicos alemanes), como la difusión de ideas sobre el proceso chileno y el rol del folklore en la lucha política son puntos importantes a destacar de la dimensión diplomática de estas actividades. Sin embargo, es probable que el conjunto alemán realizara su (re)interpretación a partir de una trascripción impresa en el libro Intersong. Esto explica que luego de cada una de sus actividades, los músicos de la NCCh debían responder a las más diversas preguntas a propósito de la revolución chilena, transformando los espacios musicales en “foros sobre nuestro país, porque los obreros y estudiantes [de otros países] tenían ansiedad por saber qué ocurre realmente aquí”42. El mismo conjunto cubano expresará este objetivo en una versión de la canción tradicional “Son de la loma” (grabada en el álbum Manguaré en 1972): Azúcar, sudor y sangre y amistad sin paralelo (bis) / el pueblo cubano brinda a los hermanos chilenos, Ilustración 1 – Última presentación del conjunto Manguaré en Chile. Es importante aplicar políticas de gobierno tal como lo ha hecho la JUNJI, no sólo en el ámbito de la educación, sino también aplicarlo en otras áreas, con el fin de mantener además de la cultura, el derecho a la representación y acción que deberían tener tanto en Chile como en toda América Latina, las diferentes etnias habitantes de las diversas zonas continentales. Las canciones del artista murciano llenan pancartas en las manifestaciones de Chile o Colombia . En el año 2009, Chinoy edita su primer álbum de estudio titulado Que salgan los dragones, título que nos recuerda la canción “Si volvieran los dragones” de la dupla conflictiva del álbum conflictivo Sabina-Páez, Enemigos íntimos (1998). Chile Pueblo. Con cuatro chilenas: BBC elige las 50 canciones "inolvidables" en el Día Mundial del Alzhéimer. 61 Wer die Erde liebt es un documental producido por Joachim Hellwig en 1973, que contó con el apoyo de los estudios DEFA en la RDA. 46 Véase Mortier, Jean, “Le folk revival en RDA dans les années 1970-1980 : lieux de tradition, lieux de contestation”, Les Cahiers du MIMMOC, 2010, vol. Cuando hablamos de música chilena en la actualidad, es inevitable no pensar en mujeres. cit., p. 189. En este contexto, los músicos decidieron llevar a cabo un trabajo de investigación folklórica de dimensión nacional e internacional7, con el fin de descubrir aquellas tradiciones musicales excluidas por la industria discográfica, tomando como fuente de inspiración el trabajo de investigación realizado por Violeta Parra en los años cincuenta8. 3-155, p. 4. 9-33 y 34, p. 64. Al resignificar el hecho folklórico, se incorporó una dimensión política inédita y se abrió el espacio artístico a nuevos sujetos históricos antes invisibilizados, situando a obreros, campesinos, mujeres, niños y pobladores en el centro del nuevo relato musical6. Conformada por aquellos músicos vinculados a la izquierda, especialmente al Partido Comunista de Chile (PCCh), el movimiento de la Nueva Canción Chilena (NCCh) se asignó como tarea superar la manera tradicional en que se concebía el folklore, denunciando aquel punto de vista idealista y romántico respecto del campo chileno, donde “formas folklóricas tales como la tonada o la cueca fueron ‘refinadas’ mediante arreglos vocales y bellas interpretaciones”2, una concepción musical en la cual el folklore fue con frecuencia evocado en tanto patrimonio unitario de la nación3. Salvador Allende, líder político derrocado por la dictadura en Chile. “Quilapayún, un bombazo en Europa”, Ramona, n° 19, 07/03/1972, p. 48. ”Las horas, los días, el tiempo, una vida, no hay nombres, no hay pistas, tu rastro un enigma”, es parte de la letra cantada por la suave voz de Denisse Malebrán. Como explica el historiador Rolando Álvarez, en estos años se consolida la identidad del nuevo militante comunista, para quien “la condición de revolucionario era un elemento decisivo, era el leit motiv de su existencia”12. Desde un punto de vista político, el contexto de la Guerra fría cultural exhortó a los músicos de la NCCh a aunar las actividades artísticas a ciertos objetivos políticos en tanto que militantes de la Unidad Popular.
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