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Esta naturaleza diferencial del significante implica que nunca pueda tener un sentido fijo, su sentido varía según la posición que ocupa en la estructura, pues no tiene otro sentido sino de metáfora, que se desplaza en la cadena metonímicamente, hasta abrocharse con otro significantes; por ello, en el psicoanálisis, el sujeto se comprende por su particularidad estructural, pues, lo que determina al sujeto, no es alguna supuesta esencia, sino simplemente su posición con respecto a los otros sujetos y a los otros significantes. Lacan aplica la teoría de Saussure al psicoanálisis con la siguiente modificación: rompe el encierro (el círculo) en que Saussure suponía al significado y al significante; invierte primero la situación de ambos: el significante (Ste.) J. L. Austin: El relato colaboró en la y avasallado por el prestigioso, socialmente más elevado. Entonces, el estructuralismo permite pasar de los hechos u objetos estrictamente manifiestos, que son puro acto de conciencia, a lo latente, es decir, a lo estructural, aquellos hechos u objetos que permanecen ininteligibles para hacerlos inteligibles, a partir de un orden estructural, evidenciando de esta forma, que todo hecho de superficie posee un cuerpo en lo profundo, donde se encuentra su “real” comprensión. México: Siglo XXI Editores. Ahora, todo este entramado no es comprensible, sin antes alcanzar algunos elementos de la estructura que sostiene este lenguaje que irrumpe en el ser del sujeto, dando lugar al psicoanálisis y en consecuencia, a lo humano, por tanto, es conveniente iniciar todo el proceso de aprehensión del lenguaje en Lacan, a partir de la comprensión de su estructura, saber cómo está estructurado el lenguaje en Jacques Lacan, y con ello comprender su función en relación al sujeto. Barcelona, España: Gedisa editorial. (1979). El centro de la cadena es el hueco que lo determina como tal, dentro, los anillos giran y se articulan formando el cilindro, pero tras la articulación de los anillos que conforman la cadena, se establece también otro hueco en su interior, que es el hueco interno del cilindro. Esto, quiere decir, que en todo este desarrollo estructural del lenguaje adviene el sujeto como punto esencial, y sólo bajo la inclusión que el psicoanálisis hace del sujeto en la relación con el significante, es que surge la falta en la estructura. José De ello resulta el algoritmo: Siguiendo el orden, se establece la relación en la cadena, donde un significante primordial o Significante Amo (S1), representa al sujeto para todos los otros significantes (S2), con ello, instituye el orden estructural en la cadena representada por la batería de Significantes (S2) que advierte un saber que permanecía desarticulado antes de la inclusión de S1, es decir, la articulación de un conjunto de significantes diferentes (S2) cobran sentido para el sujeto sólo por la intervención de este S1, que establece una ley de diferencia sobre S2, pues, sin este significante primordial, los otros significantes no representarían nada. manipular la misma. Téngase en cuenta que Lacan de este modo replantea, con ecos de existencialismo, el signo lingüístico estructuralista de Ferdinand de Saussure — en donde a cada significante corresponde abajo un significado —, esta frase Frase célebre de Jacques Lacan de edición de los. esta cuestión, en particular, respecto del sujeto (, En textos de Jean Allouch- ver sus objeciones a los discursos ante el quienes dejaban de serlo. El estructuralismo: De Levi-Strauss a Derrida. Buenos Aires, Argentina: Amorrortu editores. El "i" es lo mínimo que hace falta agregar para que TODO polinomio tenga 'resolución' (i.e., al menos una raíz). toros presentada en ese seminario que acabamos de citar era la siguiente: Una cadena tórica no por eso deja (1985). equivalentes: dos llantas, dos salvavidas, dos donas,…, En Buenos Aires (1992) Eric Del inconsciente freudiano al significante lacaniano. “Ahora bien, puesto que la batería de los significantes, en cuanto que es, está por eso mismo completa, este significante no puede ser sino un trazo que se traza de su círculo sin poder contarse en él. Ahora, retomando lo particular de la falta en la noción de estructura de Lacan, se observa que la cadena de significantes advierte una ausencia que se sitúa a nivel de la estructura, que no es otra cosa que al nivel del significante, por lo cual, esa relación de cadena siempre esta mediada por la falta “en” un Significante. Si. (1998). José Attal, op.cit) El lenguaje, los cuerpos sostenidos por ese El significante es primario y produce el significado. Lacan, en cambio, afirma que la relación entre significante y significado es mucho más precaria; propone que la barra que los separa es la representación de una ruptura, de una “resistencia” a la significación, y no de un vínculo. Significado: Es un líquido incoloro y sin olor, se encuentra en abundancia en la tierra y la vida en el planeta sería imposible sin este vital líquido. El lenguaje y el inconsciente freudiano. Significante es un adjetivo que refiere a algo que significa.El verbo significar, por su parte, puede estar vinculado a una cosa que es representación o indicio de otra distinta o a la frase que es expresión o signo de una idea o de algo material.Significar, además, es manifestar algo. A lo anterior se añade, que al estructuralismo sólo le interesa la actualidad del orden estructural que compone el todo del evento u objeto, en otras palabras, se adapta a la nueva situación y en este adaptarse se integra la historia del evento en su estado actual (en el plano sincrónico), a partir del evento estructurado por sus propias partes, y sólo desde éstas se comprende su totalidad, pero no se trata de una totalidad determinada simplemente por sus partes, sino por la articulación interdependiente de éstas, de tal manera, que no se puede tomar una parte por si sola como independiente, sino como parte de un todo estructural, pudiendo determinar una cadena,  hasta el punto en que una modificación cualquiera de una de estas partes, acarrea una modificación de todas las demás; este dinamismo, es lo que permite que haya estructura. Esto representa, “anillos cuyo collar se sella en el anillo de otro collar hecho de anillos” (Lacan, 1985). En particular, la ontología saussureana de signo es la ontología que la estructura requiere” (Milner, 2003.157), por consiguiente, éstas son las propiedades mínimas que le interesan al psicoanálisis en Lacan, es decir, las del signo lingüístico: significante y significado. La cuestión está en el detalle, decía, [Nota: Seguiremos desplegando algunas otras cuestiones desatadas por Considerando, que el signo lingüístico se constituye por la relación fija y bidireccional entre significante y significado, “la lingüística, con Saussure y el circulo de Praga, se instituye por un corte que es la barra puesta entre el significante y el significado” y Lacan (1980), continua diciendo, “si tuviera que violentar ciertas connotaciones de la palabra, diría semiótica a toda disciplina que parte del signo tomado como objeto, pero para destacar que ahí precisamente se hace obstáculo a la aprehensión del significante como tal” (p.10), por lo que  Lacan, no refiere esa misma relación, por el contrario, enuncia una primacía por parte del Significante, quiere decir esto, que el Significante es superior a cualquier otra propiedad del lenguaje, es decir, que está por encima del significado. Buenos Aires, Argentina: Paidós. Se trata de una cadena, un eslabón o anillo pasa por el sujeto, allí están inscriptas la demanda, la necesidad y el deseo ¿Qué ocurre queremos tanto?! Lacan, Jacques. Es algo parecido y ¿Qué referencia tiene la partícula “fiait”?Y, finalmente, sólo quería mencionar a propósito del texto al que se le arrebata su materialidad y corporalidad, un pequeño hallazgo que me ocurrió casualmente: enterarme que en la raíz etimológica de la palabra texto, está “tejido, tejer”, que mete el cuerpo, que reintroduce el “hacer”, hacer nudos, que son inacabados, transitorios, que pueden rehacerse y cambiar como el río, o como todo lo construido por lo humano.Gracias nuevamente y un cordial saludo. La lingüística escapa a aquello con lo que Lacan sitúa lo inconsciente, pues, mientras que a la lingüística le interesa las regularidades en el decir y en el relato, en relación a los signos y las cosas, al psicoanálisis, le interesa al sujeto, al sujeto lingüista, es decir, el ser-hablante, el parlêtre, donde irrumpe el deseo con respecto al goce, dando cabida a lo que Lacan llama la Lingüetería: “es crucial comprender que este nombre se forma como un nombre de artesanado (respetable: carpintería, panadería, etc.) En un primer momento se despliega las nociones de lingüistería y lalengua en Lacan, para advertir dónde recae el interés del autor al momento de pensar el lenguaje y con éste el sujeto que se constituye allí, en un segundo momento, se indaga acerca de la articulación que el psicoanálisis tiene con la lingüística y estructuralismo, permitiendo ubicar sus diferencias y puntos de anclaje, para luego comprender el proceso teórico de la noción de estructura en J. Lacan, y con aquel el de la supremacía y la lógica del significante. Página 5 . El significado se pierde y solo se logra establecer una relación entre significantes. Baste con recordar un hecho Como el rompecabezas actúa la cadena S1—S2, es el primero quien permite que el contenido (saber) del segundo adquiera un orden y por tanto un sentido de y para el sujeto. Lacan, Jacques. Es de vital importancia para los seres vivos. incluía entre sus practicantes a los alfareros, los carpinteros, los marinos, Resumen: El autor explora aquí tres conceptos para “pensar” la naturaleza según el discurso del psicoanalista francés Jacques Lacan. Aquí, está implícita la cuestión de la función del lenguaje, donde se encuentra el sujeto traspasado por el efecto del lenguaje, dividiéndolo. Lacan hace un camino sin trazado Para lo cual tendremos en cuenta la integralidad del texto de Lacan comprendido entre las páginas 799 y 801 de los Escritos ("Subversión del sujeto y dialéctica del deseo", Escritos 2, Ed. Buenos Aires, Argentina: Paidós. de Lacan. El psicoanálisis, apunta a lo que en el habla sobresalta por su irregularidad, el lapsus o el olvido que revela irrupción de los procesos primarios, el trastorno y el corte en el flujo discursivo. Por consiguiente, comprendido esta lógica del significante, es posible comprender el orden del significante que representa la falta. La modificación en la explicación de significante y significado que hace Lacan constituye una piedra angular de la teoría lacaniana. método: analizar los textos doctrinarios del psicoanálisis, Freud/Schreber en Ginzburg llama “la ciencia galileana” hizo suya una máxima escolástica: El lenguaje no es la lingüística. Atom La lógica del significante. los cazadores, los pescadores, las mujeres… Este paradigma permaneció implícito Al mismo tiempo, al reflexionar sobre la fuga de sentido, desvalorizará el término significante por ser éste objeto de la lingüística y … Con todo esto, los significantes, como se ha dicho, son en relación al valor adquirido dentro del sistema al que pertenecen, en virtud de sus diferencias con los otros elementos del sistema, es decir, de los otros significantes, por ello su representación en S1 y S2. diversas agrupaciones lacanianas suelen dejar de lado el componente El número "i" es lo mínimo que hay que agregar para que R se aumente y se transforme en un cuerpo algebraicamente cerrado. La noción de estructura formulada por Jacques Lacan tiene sus influencias de manera considerable de la teoría de Claude Levi-Strauss, quien recogió los trabajos sobre este concepto de la base teórica de la  lingüística de Ferdinand De Saussure; quienes han sido vinculados al movimiento denominado estructuralista, al que también se le ha atribuido a Lacan algún acercamiento, sin embargo, éste, prefiere no ser asociado en aquel movimiento, ya que su enfoque plantea elementos disimiles, por tanto, Lacan, es asociado al estructuralismo con tesis que al mismo tiempo lo separan de él.

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